2025-03-05 19:24 和牧服饰
有2000余年的历史，早在三国时期（公元220～280年）就有了关于苏绣制作的记载,它的雏形应该在公元初了
具体朝代并未有记载，流苏这个名字最开始叫的也是“步摇”，自古以来就有之。
至少三国时期，就已有古鲜卑部族流苏氏，后更为慕容。
流苏：一种下垂的以五彩羽毛或丝线等制成的穗子，常用于舞台服装的裙边下摆等处。唐代妇女流行的头饰步摇，是其中一种。还有冕旒，帝王头上的流苏，以珍珠串成，按等级划分，数量有所不同。
词语解释：
旒，缨，穗子[tassel]∶一种下垂的以五彩羽毛或丝线等制成的穗状饰物，常系在服装或器物上。
2.古鲜卑族部落有流苏姓氏，后演变为慕容。
始于康熙年间，真正开始火的时候是同治年间，但京剧的黄金时期是民国前后的一段时间，京剧中的流派大都是那个时候出现的，一直到文革前夕，包括京剧在内戏曲事业一落低沉，文革期间除样板戏外其他的几乎都停演，改革开放后重新开演。总的来说，京剧真正流行应该是民国前后。发表完毕。等待验收。
明代
七巧板是古代中国劳动人民的发明，其历史至少可以追溯到公元前一世纪，到了明代基本定型。明、清两代在中国民间广泛流传。
七巧板是一种古老的中国传统智力玩具，顾名思义，是由七块板组成的。而这七块板可拼成许多图形（1600种以上），例如：三角形、平行四边形、不规则多边形，玩家也可以把它拼成各种人物、形象、动物、桥、房、塔等等，也可以是一些中、英文字母。
七巧板是古代中国劳动人民的发明，其历史至少可以追溯到公元前一世纪，到了明代基本定型。明、清两代在中国民间广泛流传，清陆以湉《冷庐杂识》卷一中写道：近又有七巧图，其式五，其数七，其变化之式多至千余。体物肖形，随手变幻，盖游戏之具，足以排闷破寂，故世俗皆喜为之。在18世纪，七巧板流传到了国外。李约瑟说它是东方最古老的消遣品之一，英国剑桥大学的图书馆里还珍藏着一部《七巧新谱》。
七巧板
是一种智力游戏，顾名思义，七巧板是由七块板组成的，完整图案为一个正方形，包括两块小形三角形、一块中形三角形和两块大形三角形，一块正方形和一块平行四边形。
这七块板可拼成许多图形，例如：三角形、平行四边形、不规则多边形，也可以拼成各种人物、形象、动物、桥、房、塔等；
七巧板比较流行，因为它的结构简单，颜色丰富，特别适合小朋友，七巧板不但可以帮助儿童提高智力，还可以教导小朋友辨认颜色，引导小朋友领悟图形的分割与合成，进而增强小朋友的手部智能、耐性和观察力；
很多成年人也喜欢七巧板的游戏，如果多几组七巧板，还可以用来拼出特定的图案，在开发智力的同时又可以愉悦身心，所以能够一直流传至今；
七巧板起源于宋代，又称七巧图、智慧板，是中国民间流传的智力玩具，它是由宋代的宴几演变而来的，开始是文人之间的一种室内游戏，后在民间演变为拼图板玩，七巧板是中国古代劳动人民的发明，明、清两代在民间广泛流传，在18世纪的时候流传到了国外，立刻引起极大的兴趣，有些外国人通宵达旦地玩它，并叫它唐图，意思是来自中国的拼图。
相传古代意大利发明了酒，但很稀少。除男主人之外，妇女是严禁饮酒的。妇女违反禁令将偕其丈夫一起受到严厉的惩处。因此，那时的男子外出时都提心吊胆，惟恐妻子在家中违禁饮酒遭到杀身之祸。所以外出回来的第一件事就是俯下身来，把鼻子凑到妻子嘴边闻一闻，是否有偷饮的余香。久而久之，这种闻唇的举动便发展成为接吻了。
龙的形象源于中国古代的图腾，被视为中华民族的象征，并把它看做能行云布雨、消灾降福的神物。因此有的地方久旱不雨时，便舞龙祈雨；有的地方插完秧，舞龙驱虫。龙舞历史悠久，汉代已有了形式比较完整的舞龙。据汉代董仲舒的《春秋繁露》记载，当时在四季的祈雨祭祀中,春舞青龙,夏舞赤龙和黄龙，秋舞白龙，冬舞黑龙；每条龙都有数丈长，每次5～9条龙同舞。经过劳动人民近2000年的创造发展，民间的龙舞不仅有很高的技巧性，而且表演形式越来越丰富多彩。其中流传比较广泛的有以下几种。龙灯也称火龙、金龙。用竹篾扎成龙头、龙身和龙尾,3～10多节不等,节数多为单数。节与节之间以100～170厘米绸布相连,再用色彩绘成龙的形象。每节中都燃有灯烛，节下装有木柄，供舞时握持。舞蹈时，一人手拿"宝珠"（球形的彩灯），在龙头前领舞，表现龙抢宝珠。龙灯的动作有"龙摆尾"、"金龙蟠玉柱"等。龙灯多在节日之夜舞弄，有些地区还同时施放烟火、爆竹，在鼓、锣、钹、唢呐等乐器的伴奏下，显得气势更加雄伟、舞姿更加生动。布龙也称打龙。它和龙灯稍有不同，节内不燃烛，一般长10多节。舞弄起来，左耸右伏，九曲十回，时缓时急，蜿蜒翻腾。布龙的特点是动作快、幅度大、舞姿轻捷矫健，多由两条布龙一起表演"二龙抢球"。布龙的动作有"金龙喷水"、"雪花盖顶"、"白鹤展翅"、"双跳龙门"等。草龙主要流行于南方各地。龙用稻草、青或柳枝等扎成。有的地方还在龙身上插满香火，所以也称香花龙。一般于农历五月和六月间的夜晚舞这种龙，舞起来星光闪闪。过去闹虫灾时多舞草龙；有的地方在祈雨时舞弄，并向龙泼水，故又称水龙。百叶龙主要流行在浙江省。舞蹈开始时，人们分别手持装有木柄的荷花灯、荷叶灯和蝴蝶灯，穿插起舞。最后一只大荷花灯变做龙头，蝴蝶灯化做龙尾，其他灯结成龙身，犹如一条花龙腾空而起。段龙主要流行于江苏省。龙头、龙身和龙尾互相不用布相连，只在龙头和每节龙身上扎230～300厘米红绸。段龙多由妇女舞弄，轻盈优美，具有江南水乡舞蹈特色。早在汉代（公元前205——公元219），就有杂记记载了这样的壮观场面：为了祈雨，人们身穿各色彩衣，舞起各色大龙。渐渐地，舞“龙”成为了人们表达良好祝愿、祈求人寿年丰必有的形式，尤其是在喜庆的节日里，人们更是手舞长“龙”，宣泄着欢快的情绪。
饺子在其漫长的发展过程中，名目繁多，古时有“牢丸”“扁食”“饺饵”“粉角”等名称。三国时期称作“月牙馄饨”，南北朝时期称“馄饨”，唐代称饺子为“偃月形馄饨”，宋代称为“角子”，明朝元代称为“扁食”;清朝则称为“饺子”。饺子起源于东汉时期，为东汉河南南阳人“医圣”张仲景首创
明朝建立的钱庄，明朝流行铜钱庄
伤寒论 从明代开始流行。
明代是研究医圣张仲景《伤寒论》学说的重要时期，不同学派兴起，代表人物有方有执、张遂辰、张志聪、王肯堂、李中梓等。其中方有执为明清研究伤寒学说的著名代表，他精心研讨伤寒20余年，倡导《伤寒论》错简重订，为有名之三纲编次派，认为仲景学说因王叔和编次而改易，之后又由于源流已远，其间时异世殊，又多虫蛀而残，后人编撰而乱，故主张必须重新考订，以求不失仲景原意。
建水紫陶，历史悠久，源远流长，自宋末年间开始生产陶器，至今已有九百多年的历史。历史上有宋有青瓷，元有青花，明有粗瓷，清有紫陶的说法，紫陶属传统的名优产品。1953年在北京举办的全国民间工艺品展览会上，建水紫陶被列为我国四大名陶之一，与江苏宜兴陶、广东石湾陶、四川荣昌陶并驾齐名。