2024-12-18 12:00 和牧服饰
是“左扣右，右扣左，扣子对眼，腰带力不松”。这是一种传统的系带方法，其结论是可以牢固地系住衣服和腰带，不易松脱。原因是这种系带方法结实耐用，且可以经常调整腰带的松紧度，使穿着更加舒适。此外，这种系带方法也可以在较短的时间内迅速完成，适用于日常生活。是，随着时代的发展，人们的生活方式和穿着方式也随之改变，但传统的弟子规仍然具有值得学习和传承的意义，体现了中华民族的传统美德和文化底蕴。 弟子规，又名《千字文》，是中国传统的启蒙教育读物之一。这部经典教材通过千字的篇幅，为孩子们奠定了健康成长的基础。此文以纲领性规范为主线，引导孩子们端正态度、树立正确的道德观念。在现代社会，随着信息的爆炸式增长，传统文化的价值日益凸显，而《弟子规》作为其中的重要组成部分，更显得无比珍贵。 弟子规歌曲一直以来都是传承弟子规精华的有效手段之一。这些歌曲旋律优美、易记，可以更好地让孩子们通过歌声和旋律感受到其中的教育意义。比起单调的背诵，唱歌更能激发孩子们对经典文化的好奇心和学习兴趣。同时，弟子规儿歌视频的出现更是将这种传承方式推向了新的高度，通过视觉和听觉的双重刺激，让孩子们更直观地理解和领悟其中的道理。 弟子规歌曲的创作需要结合文本的内涵，将其中的规范和教诲巧妙地融入到旋律中。作曲家需要对弟子规的精髓有深刻的理解，才能创作出贴合主题的歌曲。同时，歌曲的编排也需要合理的节奏和编曲，以吸引孩子们的注意力，让他们产生共鸣。在制作弟子规儿歌视频时，视觉效果的设计也是至关重要的，从画面到动作，都要与歌曲内容相呼应，形成完美的互动。 在当今社会，价值观多元化和快节奏的生活方式下，家庭教育的重要性愈发凸显。弟子规作为中国传统文化的瑰宝，对于培养孩子们的正直品德和健全人格具有重要作用。通过学习弟子规，孩子们能够领悟到忠孝、诚信、孝友等价值观，从小树立正确的世界观和人生观。这种传统文化的熏陶，有助于孩子们塑造良好的品格，培养正确的行为习惯，为未来的成长打下坚实的基础。 弟子规作为中国传统文化的重要组成部分，深受人们的喜爱与尊重。弟子规歌曲和儿歌视频则将这一经典教材重新包装，使其更贴近当代孩子们的生活。在忙碌的成长过程中，家长们也应该引导孩子们通过这些优秀作品，感受传统文化的博大精深，从中获得正能量和教育启示。 弟子规1，圣人训2。首孝悌3，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文4。 入则孝 父母呼，应勿缓5。父母命，行勿懒。 父母教6，须敬听。父母责7，须顺承8。 冬则温，夏则凊。晨则省9，昏则定10。 出必告，反必面11。居有常12，业无变13。 事虽小，勿擅为14。苟擅为15，子道亏16。 物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。 亲所好17，力为具18。亲所恶，谨为去19。 身有伤，贻亲忧20。德有伤，贻亲羞21。 亲爱我，孝何难22。亲憎我，孝方贤23。 亲有过24，谏使更。怡吾色25，柔吾声26。 谏不入27，悦复谏。号泣随28，挞无怨29。 亲有疾30，药先尝。昼夜侍，不离床。 丧三年31，常悲咽32。居处变33，酒肉绝34。 丧尽礼35，祭尽诚。事死者36，如事生。 出则悌 兄道友37，弟道恭38。兄弟睦39，孝在中40。 财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯41。 或饮食，或坐走42。长者先，幼者后。 长呼人43，即代叫44。人不在，己即到。 称尊长，勿呼名45。对尊长，勿见能46。 路遇长，疾趋揖47。长无言，退恭立48。 骑下马49，乘下车50。过犹待51，百步余。 长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐52。 尊长前，声要低。低不闻，却非宜。 进必趋53，退必迟。问起对，视勿移。 事诸父54，如事父。事诸兄55，如事兄。 谨 朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。 晨必盥56，兼漱口。便溺回，辄净手57。 冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切 。置冠服，有定位。勿乱顿58，致污秽59。 衣贵洁，不贵华60。上循分61，下称家62。 对饮食，勿拣择。食适可，勿过则63。 年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。 步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬。 勿践阈64，勿跛倚65。勿箕踞66，勿摇髀67。 缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱68。 执虚器69，如执盈70。入虚室，如有人。 事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。 斗闹场，绝勿近。邪僻事，绝勿问。 将入门，问孰存。将上堂，声必扬71。 人问谁，对以名。吾与我，不分明。 用人物，须明求。傥不问72，即为偷。 借人物，及时还。后有急，借不难。 信 凡出言，信为先。诈与妄73，奚可焉74。 话说多，不如少。惟其是75，勿佞巧76。 奸巧语，秽污词。市井气77，切戒之。 见未真，勿轻言。知未的78，勿轻传。 事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。 凡道字79，重且舒80。勿急疾，勿模糊。 彼说长，此说短。不关己，莫闲管81。 见人善，即思齐。纵去远82，以渐跻83。 见人恶，即内省84。有则改，无加警。 唯德学，唯才艺。不如人，当自砺。 若衣服，若饮食。不如人，勿生戚85。 闻过怒，闻誉乐。损友来，益友却86。 闻誉恐，闻过欣。直谅士87，渐相亲。 无心非88，名为错。有心非，名为恶。 过能改，归于无。倘掩饰，增一辜89。 泛爱众 凡是人，皆须爱。天同覆90，地同载91。 行高者，名自高。人所重，非貌高。 才大者，望自大。人所服，非言大92。 己有能，勿自私。人所能，勿轻訾93。 勿谄富，勿骄贫94。勿厌故，勿喜新。 人不闲，勿事搅。人不安，勿话扰。 人有短，切莫揭。人有私，切莫说。 道人善，即是善。人知之，愈思勉。 扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。 善相劝，德皆建。过不规，道两亏。 凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。 将加人，先问己。己不欲，即速已95。 恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。 待婢仆，身贵端96。虽贵端，慈而宽。 势服人，心不然。理服人，方无言。 亲仁 同是人，类不齐97，流俗众98，仁者希99。 果仁者100，人多畏101，言不讳102，色不媚。 能亲仁103，无限好，德日进，过日少104。 不亲仁，无限害，小人进105，百事坏106。 余力学文 不力行，但学文。长浮华，成何人。 但力行，不学文。任己见，昧理真。 读书法，有三到。心眼口，信皆要107。 方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。 宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。 心有疑，随札记108。就人问，求确义。 房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。 墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。 列典籍，有定处。读看毕，还原处。 虽有急，卷束齐109。有缺坏，就补之。 非圣书110，屏勿视111。蔽聪明，坏心志。 勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致112。 注释译文 词句注释 001.弟子：旧时对学生或年纪小的人称谓。 002.圣人：指孔子。 003.弟：同“悌”，尊敬、顺从兄长。 004.文：文献、典籍。 005.勿：不要，不。 006.教：教育，教诲。 007.责：责备、责骂。 008.顺承：顺从地接受。 009.省（xǐng）：问安，请安。 010.定：服从父母安定地入睡。 011.反：同“返”，返家，返回。 012.常：固定不变，保持常规。 013.变：变化，改变。 014.擅为：擅自做主，盲目行动。 015苟：如果，若是。 016.子道：为人子女之道。 017.亲：父母。好：喜好，爱好。 018.力：尽力，努力。具：置办，准备 019.谨：认真、严肃、恭敬的态度。去：去掉、除去。 020.贻：遗留，此处引申为带给。 021.羞：羞耻、耻辱。 022.何难：有什么困难，不难。 023.方：才。 024.过：过错，过失。 025.怡：和悦。 026.柔：柔和，温和。 027.入：听取，采纳。 028.随：紧接着，跟随。 029.挞：鞭打。 030.疾：疾病。 031.丧：跟死人有关的事情。这里指守丧。 032.悲咽：因悲哀伤心而哭泣。 033.居处变：举丧期间，子女的日常生活起居应当有所变化、简化，以示孝道，如夫妻分居、禁食酒肉等。 034.绝：杜绝，戒除。 035.丧：丧事。礼：礼节。 036.事：对待，侍候。 037.友：友爱。 038.恭：恭敬。 039.睦：和睦。 040.在中：体现其中。 041.忿：愤怒，怨恨。泯（mǐn）：泯灭，消失。 042.坐：坐，坐下。走：行走，走路。 043.呼：呼喊，呼唤。 044.代叫：就代为呼唤。 045.呼名：直呼姓名。 046.见（xiàn）能：炫耀自已的才能，见，同“现”。 047.疾趋：快步走上前。揖（yī）：作揖，古时的一种拱手礼。 048.恭：恭敬。 049.骑：骑在马上。 050.乘（chéng）：乘坐在车中。 051.过：长辈走过去。犹：还，还要。待：等待。这里指在原地稍等片刻。 052.乃：才能。 053.趋：走快。 054.诸父：伯父，叔父。 055.诸兄：堂兄堂弟。 056.盥（guàn）：洗脸，洗手。 057.辄：立即。 058.顿：放置。 059.秽：弄脏。 060.华：美观。 061.分：名分，职分。 062.称：和家里的身分相称。 063.则：规定，一定的数量。 064.阙：门槛。 065.跛：偏。 066.箕踞：两腿叉开蹲着或坐着。 067.髀（bì）：大腿。 068.棱：物体的棱角。 069.虚：空。 070.盈：满。装满东西。 071.扬：高，扩大。 072.傥：通“倘”，假若。 073.诈：欺骗。妄：胡言乱语。 074.奚：何，怎么。 075.惟：只有，只要。是，恰当，无误。 076.佞：会说动听的话。 077.市井：无赖。 078.的：鲜明，明白。 079.道字：说话吐字。 080.舒：流畅。 081.不关己，莫闲管：出自《孔子家语》：“无多事，多事多患。” 082.纵：虽然。 083.跻：登，上升。 084.省：检查自己的思想和言行。 085.戚：忧患，悲哀。 086.友：友直，友量，有诚信。 087.直谅士：正直诚实的知识分子。 088.非：用作动词，做坏事。 089.辜：罪，罪过。 090.覆：遮盖。 091.载：承担。 092.言大：夸大其词，吹嘘。 093.訾：诋毁，怨恨。 094.勿谄富，勿骄贫：出自《礼记坊记》：小人贫斯约，富斯骄，约斯盗，骄斯乱。 095.已：停止。 096.端：直，正。 097.类：类别。 098.流俗：品行一般的普通人。 099.仁：指品德高尚的人。 100.果：果真。 101.畏：敬畏。 102.讳：隐瞒。 103.亲仁：亲近仁者。 104.过：错误。 105.小人：人格低下，品行不好的人。进：进入。 106.坏：损害。 107.信：的确，确实。 108.札记：分条记录，作为参考的文字。 109.卷：卷轶，书本。束：捆绑。齐：整齐 110.圣书：指儒家经书。 111.屏：除去，放弃。 112.驯：渐进，逐渐。致：达到。 原文:衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 衣贵洁，不贵华：“贵”就是崇尚、重视的意思，“洁”就是干净清洁的意思，“华”的意思就是华丽豪华。这句话意思就是说穿衣服贵在整洁干净，而不在于华贵漂亮。 上循分，下称家：“循分”的意思就是遵循自己的名分，“称”就是适合、相当，“上”的意思就是次序在前的，“下”的意思就是次序在后的，上与下指的是次序的前后。这句话的意思是我们穿衣服要符合自己的身份和所处的场合，其次还要考虑和自己的家境状况是否相称。 弟子规”的意思是：学生规则。《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文，它是依据孔子教诲编成的学童生活规范，其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。 原文节选： 弟子规，圣人训。 首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。 有余力，则学文。 父母呼，应勿缓。 父母命，行勿懒。 父母教，须敬听。 父母责，须顺承。 冬则温，夏则凊。 晨则省，昏则定。 出必告，反必面。 居有常，业无变。 事虽小，勿擅为。 苟擅为，子道亏。 创作背景： 康熙年间，满清作为少数民族的统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对儒家思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。 1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。 另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。 弟子规，是中国古代教育名著之一，也是一部培养孩子良好品德的经典儿童故事。无论是现代亲子教育还是古代师生关系，弟子规都扮演着重要的角色。让我们一起来了解这个古老而有意义的故事。 弟子规最早见于《论语·为政》，成书于两千多年前的战国时期。这本小册子是二十四孝中的一部分，旨在教导儿童中人之道和各种礼仪规范，培养他们的良好品德和行为习惯。 弟子规以"弟子"为教育对象，全书共一百句话，以朗朗上口的形式，简单明了地阐述了做人的基本原则和行为规范。下面是其中几句经典内容： 弟子规是培养孩子良好品德和行为习惯的经典故事，它对孩子的教育具有重要的意义： 要让孩子真正受益于弟子规，家长和教育者需要采取正确的引导方法，让孩子在学习中领悟到其中的智慧和价值： 弟子规是一本经久不衰的儿童教育经典，它教导孩子做人的道理和行为规范，培养他们良好的品德和价值观念。对于现代家长和教育者来说，弟子规仍然具有重要的参考价值。通过正确的引导和教育，让孩子在学习弟子规的过程中得以获益，成长为有道德修养的人。 弟子规，作为中国古代教育经典之一，是教导孩子道德修养的重要读本。其中关于诚信的内容尤为重要，它教导着我们在日常生活中如何做一个诚实守信的人。 诚信是一种道德品质，它体现了一个人的品格和价值观。在弟子规中，关于诚信的教诲贯穿始终，强调了诚信的重要性以及如何培养诚信的习惯。 诚实守信是做人的根本原则。在日常生活中，我们要坚持说实话，不撒谎，不说假话。诚实是一种美德，它建立了人与人之间的信任和互动。没有诚实，人际关系将失去基础，社会秩序将无法维持。 此外，在弟子规中还提到了要遵守约定，守信用。约定是人与人之间的承诺，而守信用则是信守承诺的表现。在生活中，我们会与他人达成各种约定，无论是工作上的承诺还是日常生活中的约定，都应该认真遵守。只有这样，我们才能建立起良好的信誉。 作为弟子，诚实守信不仅仅是对他人的要求，也是对自己的要求。一个诚实守信的人不会轻易违背自己的承诺，他们有着坚定的原则和价值观。只有坚持自己的诚信，才能在困难面前坚守信念，做出正确的选择。 培养诚信需要从小抓起，教育孩子要懂得诚实守信的重要性。以下是一些方法，可以帮助孩子培养诚信： 诚信不仅仅是个人品质，也是社会运行的基础。在商业领域，诚信是企业与客户之间建立长久合作关系的关键。没有诚信，企业将无法获得客户的信任和支持。 诚信也是社会和谐稳定的基石。一个诚实守信的社会，人与人之间相互尊重，相互合作。只有每个人都遵守诚信的原则，社会才能够保持稳定和繁荣。 总之，弟子规中关于诚信的教诲是我们在日常生活中应该遵循的准则。诚实守信是做人的根本原则，培养诚信需要从小抓起。只有在诚信的基础上，我们才能建立起良好的人际关系，取得成功，为社会的发展做出贡献。 在当今竞争激烈的商业环境中，要想保持企业的竞争力和持续发展，企业培训是至关重要的。而借鉴古代经典文化中的智慧，例如《弟子规》，也许能够为现代企业培训带来全新的启发。 《弟子规》是中国古代经典之一，内容丰富而富有教育意义。其中的道理虽然是针对古代子弟的教育，但其中的价值观与行为准则却有许多可以与现代企业培训相通的地方。 在企业中，培训不仅仅是为了传授技能，更重要的是树立正确的价值观和文化。而《弟子规》中倡导的孝顺、诚信、忠恕等品德，恰恰是现代企业所需要强调的核心价值观。 这些价值观可以被运用到企业培训当中，引导员工树立正确的职业道德和行为准则。通过深入理解《弟子规》中的智慧，可以帮助企业打造更具凝聚力和竞争力的团队。 如何将《弟子规》中的智慧运用到现代企业培训中？首先，需要结合企业的实际情况和培训需求，将其中的道理与现实场景相结合。其次，通过培训课程、员工活动等形式，让员工能够深入体会这些价值观的重要性。 企业可以通过讨论班、培训讲座、团队建设等方式，引导员工思考和领悟《弟子规》中的智慧。透过古代智慧的照耀，现代企业在培训中将更具深度和广度。 《弟子规》中蕴含着丰富的智慧，这些价值观与行为准则在现代企业中同样具有重要意义。将古代智慧与现代企业培训相结合，不仅可以提升员工的素质和能力，更能够帮助企业树立良好的企业文化和价值观。 注释如下： 1、 圣人训 首孝悌 次谨信 【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。 2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。有多余的时间和精力，学习有益的学问。 3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。 4、父母教 须敬听 父母责 须顺承 【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。 5、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。 6、出必告 反必面 居有常 业无变 【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑； 7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分； 8、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 【解释】公物虽小，也不要私自占的为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心； 9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 【解释】父母喜欢的事情，应该全力的去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）； 10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱； 11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵； 12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时候要和颜悦色、态度诚恳； 13、谏不入 悦复谏号泣随 挞无怨 【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也要无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错； 14、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前； 15、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉； 16、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。 17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了； 18、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失； 19、或饮食 或坐走 长者先 幼者后 【解释】饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后； 20、长呼人 即代叫 人不在 己即到 【解释】长辈呼唤别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在，前去转告； 21、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能 【解释】称呼尊者长辈，不可以直接呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能； 22、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去； 23、骑下马 乘下车 过犹待 百步余 【解释】骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行； 《弟子规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。 《弟子规》原名《训蒙文》，是清代秀才李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教育儿童如何做人做事的书籍。《弟子规》全文1080个字，360句，但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、 待人接物、修身治学等等的态度和礼仪进行了高度概括。通过浅读，使我意识到《弟子规》不仅是教育少年儿童的好教材，也是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，对我们日常工作也具有一定的指导意义。 古人云“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”与《弟子规》的内容有相同之处。《弟子规》用简单明了的语言，教导大家如何修身养性、尊老爱幼。在日常工作生活中，我们要从小处着手，时刻注意自己的一言一行。注重个人的形象，也就是维护集体的形象。与家庭成员和睦相处，与单位同志团结友爱。 《弟子规》所体现的是儒家思想。儒家思想揭示了做人做事的根本规律，是修身、持家、治国、平天下的大智慧。而《弟子规》则是儒家思想的根。我们学习《弟子规》，目的是要扎好中国文化的根。 《弟子规》规范了人的行为，一句话一个道理，一句话一种思想。它给了我们很多工作中的启示。例如“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。”是指我们在工作中做事情不要慌张，忙乱就容易出错；不要害怕困难，应知难而进，也不要马虎草率，要认真对待。“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。”意思是指看见别人有好的品德，就要向他看齐，哪怕同他相差很远，只要坚持下去，慢慢地总会赶上，看见别人坏的行为，就要自我反省，有就马上改正，没有也要引起警惕。“或饮食，或坐走，长者先，幼者後”，是教人不断形成恭敬心。“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”，是讲一个人负责的态度，让有条不紊的做事方法扎根。“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。” 讲的就是我们的要养成良好的六常工作习惯。 在改革开放的今天，我们的物质文化生活水平有了很大的提高。但是，政治文明和精神文明建设没能及时跟上。伦理道德沦丧，贪污腐败成风，道德水准不但没有提高，反而下降了，这也是有目共睹的。究其原因，与没学《弟子规》有很大关系。如何解决这个问题？环顾全球，没有别的办法，只有用中国传统文化教育人民，特别是在全民中推行《弟子规》教育，才是出路。 总之，只有学好《弟子规》，才能知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品质，树立良好的社会风气，才能建立高度文明的社会主义中国。一、弟子规衣服腰带系法？
二、弟子规歌曲弟子规儿歌视频
弟子规的重要性
弟子规歌曲的教育意义
弟子规歌曲的创作
弟子规在当今社会的价值
结语
三、弟子规弟子规全文？
四、弟子规中怎样穿戴和放置衣服的？
五、弟子规中弟子规指的是什么？
六、弟子规儿童故事
弟子规：培养孩子良好品德的经典儿童故事
弟子规的背景
故事的主要内容
弟子规的教育意义
如何引导孩子学习弟子规
结语
七、弟子规关于诚信
弟子规关于诚信
如何培养诚信
诚信与社会
八、弟子规 企业培训
传统智慧与现代企业培训
弟子规中的价值观对企业的启示
现代企业培训的实践应用
结语
九、弟子规注释？
十、弟子规感想？