2024-12-22 12:46 和牧服饰
各地土族有不同的自称和他称。互助、大通、天祝一带的土族自称“蒙古尔”(蒙古人)、“察罕蒙古”(白蒙古)，民和县的多自称“土昆”(意即土人，吐浑音转)，其他地区的自称“土户家”。附近藏族称土族为“霍尔”(对藏北游牧民族的泛称，藏文史籍曾用以指回鹘或蒙古族；另说即吐谷浑)，汉、回等民族称之“土人”、“土民”。新中国成立后，依据本民族意愿，统一称为土族。按理说都是土族，但他们的语言服饰习俗还是有差别的。 阿朵是一位来自湖南的土家族女歌手一、民和土族和互助土族区别？
二、土族明星？
1.湘西腊肉2.蒿菜粑3.湘西椪柑4.土家族织锦5.土家族织锦6.黄连7.牛肝菌8.干笋9.莼菜10.山药11.黑木耳
纳顿节。
青海省为祛病消灾等表演的庙会。
纳顿是青海省民和县三川地区土族人民为祛病消灾、驱邪纳吉、祈福祈愿、酬神还愿而进行傩舞（会首舞）和傩戏（面具舞）表演的庙会。
每年农历七月十二日至九月十五日，三川及其周边地区以土族为主体、少部分藏族和汉族民众参与的以二郎神及其他神灵为祭拜对象的庆典仪式，被土族人称为“纳顿”节，被藏族、汉族人称为“七月会”。在节庆仪式中，土族人以表演“会手舞”、“庄稼其”、“五将”、“三将”、“关王”、“五官”、“杀虎将”等折子，藏族、汉族人以向神灵献祭，来实现凡俗与神圣的沟通，达到酬神祈福的目的。“纳顿”节形成了“一庙一会”或“两庙一会”的组织形式与水排轮值制度。“纳顿”节调适着乡民生活节律，维系着乡土社会秩序。
土族简介： 土族是中国五十六个民族当中，人口比较稀少的民族之一，土族人所说的语言是属于阿尔泰语也就是蒙古族的语种，国家在1979年的时候为土族的同胞们创造了以拉丁字母为基础，以汉语拼音字母为字母形式的土族文字。 土族的主要居住地是在我国青海的互助土族自治县，大部分的土族人民都集中在青海的民和，大通两个县和赶圩的天祝藏族自治区。
宗教信仰是土族精神文化的一项重要内容。土族普遍信仰藏传佛教，由于受汉族影响，还崇拜祖先，信奉关帝、二郎神、家神、灶神、门神、财神、菩萨等。
土族每家都供有一位家神，作为家庭的保护者。所供的家神中有祖师爷、灶君娘娘、白马天将等。每年旧历除夕家家都要接神，在院中烧松柏枝，上面撒上一些酥油和炒面。然后全家人跪拜磕头。同时在灶神和门神前点灯供馍接神。
土家人居住的地方多在山谷间，种的地多半是山地，所以他们非常崇信山神。在村头、村后山头上堆一个土堆，上面插上一块木牌，写着“敕令山神土地守地界”。认为这样能阻挡暴雨，保护庄稼。
各地土族有不同的自称和他称。
互助、大通、天祝一带的土族自称“蒙古尔”（蒙古人）、“察罕蒙古”（白蒙古），民和县的多自称“土昆”（意即土人，吐浑音转），其他地区的自称“土户家”。
附近藏族称土族为“霍尔”（对藏北游牧民族的泛称，藏文史籍曾用以指回鹘或蒙古族；另说即吐谷浑），汉、回等民族称之“土人”、“土民”。
新中国成立后，依据本民族意愿，统一称为土族。
据史料记载，土族先民吐谷浑很早已有姓氏，如慕容氏等，后因受汉族文化的影响，逐渐采用汉姓。到了元明时期，上层贵族授封改姓，并普及于平民百姓，土族姓氏明显增多。 随着土族社会的发展，民族的融合，姓氏不断嬗变和增多，由原来的复姓变成了单姓。如“索胡”称“胡”，“朵娃”称“董”，“拉西”称“牛”等等，并形成土族自己的“百家姓”。土族的姓，或来自居住地名，或来自土族语的汉语意译，或来自皇帝赐姓，或来自其他民族的姓。
摆手舞步步迎来你 一路细雨甜蜜蜜 你知道哪棵果树先开花 你熟悉哪只鸡儿早开啼 啊，龙清秀 好人龙清秀 我们忘不了你 你把山里人脱贫的梦 时刻背在自己的行囊里 啊，山也唱你 啊，水也唱你 好一朵清清秀秀的芙蓉花 千山万水都能见到你 牛角酒杯杯感谢你 引来清泉情依依 你播下春风春雨绿山寨 你牵来金线银线连万里 你把一支爱民的歌 句句唱在百姓的心窝里 哈啊～哎～ (你看看是不是你说的那首歌的歌词吧）
土族特产饮茶就表现出来了，据当地有关人士说还请本村人来念嘛尼一般每户一人，也有全村老少男性都到的。每晚念毕“嘛尼”后，请所有参加者吃一顿饭，先敬馒头、油炸馍，后敬茶，每人一碗“托斯塔力嘎”(油炒面)，饭后即告结束。茶在当地是贵重之物。敬茶，以示谢意。这种风俗被称为格茶，亦称善茶，舍施茶。