2024-12-29 07:14 和牧服饰
1.平位:行颔首礼 2.低一品内: 行欠身礼 (双手交叠腹前, 微微欠身) 3.低一品至二品内:行小揖礼(双手交叠腹前,两膝 稍屈) 4.低二品至三品内:行万福礼(双手交叠腹前,深深 屈膝) 吴刚折桂 相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。 唐明皇游月宫 唐明皇非常喜欢赏月，据说有一年的八月十五日，唐明皇邀请申天师和鸿都道人一起赏月，就在三人望着月亮把酒言欢之际，他突然心血来潮，想要到月亮上游历一番，申天师马上做起法术，带着唐明皇、鸿都道人到月亮上。 在那里，唐明皇看到一座写着“广寒宫”的巍峨宫殿前，有一群婀娜多姿的仙女，随着音乐翩翩起舞，令他们看得如痴如醉，回到人间后，唐明皇便凭着记忆，把在月宫听到的音乐，谱成一首优美动听的曲子，然后配上模仿月宫仙女舞姿的舞蹈，就成为历史上有名的“霓裳羽衣舞曲”。 大明宫是唐代长安城中最宏伟壮丽的宫殿之一，也是当时政治、经济和文化中心之一。它位于今天的陕西省西安市，占地广阔，建筑精美，被誉为东方的宫中王国。 大明宫的历史可以追溯到公元634年，当时的唐太宗皇帝萌生了修建宫殿的想法。于是开始了大规模的兴建工程，历时20多年完成。大明宫的设计灵感来自于印度的索恰洛望宫，但却更为壮丽和富丽堂皇。 大明宫的宫殿群分为两个主要部分，一是位于北部的朝政区域，包括太和殿、乾元殿和殿院群；二是位于南部的生活区域，包括皇帝和后妃们的宫殿、花园和娱乐场所。整个宫殿群鳞次栉比，气势恢宏，融合了中原和西域文化的特点。 大明宫的建筑风格受到了中国传统建筑和外来文化的影响，形成了独特的唐代建筑风格。宫殿的主体结构多为木质，采用悬山式、穿斗式和回廊式的建筑形式。特别值得一提的是宫殿的屋顶，常常使用黄琉璃瓦，金碧辉煌，给人一种庄严肃穆之感。 大明宫内的花园也是宫殿的一大特色，以四海汇通之意命名，如蕃园、华严园、韶光园等。这些花园以壮丽的建筑、丰富的植被和精致的雕塑装饰闻名，为皇帝和后妃们提供了一个惬意的休憩场所。 大明宫还有一个独特的特点就是水槛。它是宫殿内部的一条人工河道，环绕着整个宫殿群，使整个宫殿更加壮丽辉煌。水槛上还种植了各种树木和花草，使宫殿充满了生机和活力。 大明宫作为唐代的中心政治机构，承载着许多重要的历史事件和文化活动。唐代著名的饮马长城、阅兵和舞台剧演出都在这里举行。它见证了唐代的辉煌和荣耀。 大明宫还是交流和交融中原和西域文化的重要场所。唐代时，来自中亚和西亚的使臣和商人都常常到大明宫贸易和交流。他们带来了各种珍宝和文化艺术品，也带走了中国的丝绸和瓷器。这种文化的交流促进了各种艺术形式的融合和创新。 虽然大明宫在唐代时期非常辉煌，但它在唐朝灭亡后逐渐衰落。在唐朝灭亡后，大明宫成为一片废墟，几经战乱和自然灾害的摧残，大部分建筑被毁。加上后来的修缮工程不力，大明宫逐渐失去了往日的辉煌和壮丽。 然而，尽管大明宫的辉煌已经消逝，但它仍然承载着无数历史记忆和文化遗产。如今，大明宫成为了一个重要的历史遗址和旅游景点，吸引着来自世界各地的游客。人们可以在这里欣赏到唐代独特的建筑风格和壮丽的宫殿群，感受到唐代文化的瑰宝。 大明宫作为唐代的宫殿之一，见证了中国古代辉煌的历史。尽管它现在只是一片废墟，但它的辉煌和壮丽的形象仍然在人们心中永存。大明宫是中国文化的瑰宝，也是世界历史遗产的重要组成部分。希望我们能够保护好这片宝贵的遗址，让后人能够继续欣赏到它的美丽和伟大。 故宫每个大殿中，都有皇帝御笔亲题的匾额紫禁城的中心太和殿正中的“建极绥猷”匾，为乾隆御笔。 中和殿的“允执厥中”依然是乾隆御笔。 保和殿中“皇建有极”匾亦是乾隆御笔。“正大光明”匾位于乾清宫，由顺治皇帝御笔亲题。交泰殿的“无为”匾为康熙所题。 养心殿中的“中正仁和”匾是雍正所书。 西暖阁的“勤政亲贤”匾同样是雍正御笔。养心殿“三希堂”匾由乾隆所书。 十步杀一人，二十七年恩。宫花争笑日，中夜拔剑起。的有深耕处，台庭饯伯鱼。 十月五星聚，二十二词赋。宫花将苑柳，中天素月流。的的当歌扇，台香红药乱。 十载不封侯，二十便封侯。宫如凤凰翅，中流且闲逸。的的明月水，台榭罗嘉卉。 十六君远行，二疏独能行。宫花争笑日，中夜拔剑起。的皪愁成水，台馆动光辉。 中国历代嫔御制度（后宫） 古人把为皇帝提供性服务的制度叫嫔御制度。把姘御所居之处叫六宫。汉高祖把六宫制度延续和确定下来。以后各代大同小异。 《周礼》规定：天子立一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。皇后以外，嫔御的名号、数量各代都有不同的规定。除了有名号的嫔御以外，还有数不清的宫女。 秦朝：皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。 西汉，经汉初、武帝、元帝的订立和增修，嫔御的名号有十四等。昭仪、婕妤、容华、美人、八子、充仪、七子、良人、长使、少使、五宫、顺常、无消（这一等还有：共和、娱灵、保才、良使、夜者） 东汉仅有贵人、美人、宫人、采女四等。 魏末时定为十二等：贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人。 晋代，雅兴祖法《周礼》中的嫔御制度，其影响及于南朝、隋唐和金代。 晋制：贵嫔、夫人、贵人为三夫人；淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、允华为九嫔；下有美人，才士、中才。 南朝宋，各个皇帝在晋制上有所增删，至宋明帝是规定：贵嫔、贵妃、贵仪为三夫人；淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容、为九嫔；婕妤、容华、充华、承徽、列荣为五职；美人、才人、良人为散役。 南齐规定：贵妃、夫人、贵人为三夫人；修华、修仪、修容、淑妃、淑仪、淑媛、婕妤、允华为九嫔；美人、中才人、才人为散职。 南梁及南陈，以贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人，淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容、为九嫔；婕妤、容华、充华、承徽、列荣为五职；美人、才人、良人为三职。 北魏有左右昭仪、三夫人、三嫔、六嫔、世妇、御女。 隋朝，炀帝自制嘉名，规定：贵妃、淑妃、德妃为三夫人，顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华为九嫔；婕妤十二员及美人、才人十五员为世妇；宝林二十四员，御女二十四员，才女三十七员，共为女御。 唐初： 正宫：皇后（正一品） 四夫人：贵妃、德妃、淑妃、贤妃各一人（正一品） 九嫔：昭仪、昭容、昭媛；修仪、修容、修媛；充仪、充容、充媛，各一人（正二品）（为女嫔） 婕妤：九人（正三品） 美人：九人（正四品） 才人：九人（正五品）（为二十七世妇） 宝林：二十七人（正六品） 御女：二十七人（正七品） 采女：二十七人（正八品）（为八十一御妻） 其余六尚诸司，分典乘舆服饰。 宋代宫制:初入宫有：侍御、红霞帔，再进一步，封君，如永嘉郡君。南宋改君为夫人，人数及郡名不定，再由此升上才人，美人，婕妤，昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛，婉容、婉仪、顺容、顺仪；妃的称号：贵妃、德妃、淑妃、贤妃、宸妃。宋代的特色是人无定位，先由初级开始，随着宠遇的增长，不停的晋级。 辽代，有元妃、德妃、文妃、惠妃，这之间没有级次。 金代，贵妃、贤妃、德妃为三夫人，其下与唐代相同。 元代，除皇后外仅有妃这个名号。 明太祖于洪武五年（公元1372年）定制的内廷为六局一司，分别是：尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、宫正司。其后妃、女官、宫女总人数为93人。排列为：皇后、皇贵妃、贵妃，其余是贤妃、淑妃、敬妃、惠妃、顺妃、康妃、宁妃、昭妃；寓有“闺心雍肃”之意。此外，后宫还有贵人、才人、选侍、淑女之称，但有时并不局限于规定的常数。到明末宫女最多时达9000多人。 清初：宫闱没有位号，后妃皆称“福晋” 皇太极：除立有皇后外，还有分局关睢、麟趾、衍庆、永福四宫的嫔妃。 顺治：乾清宫设夫人一人，秩一品； 淑仪一人，秩二品； 婉侍六人，秩三品； 柔婉二十人，芳婉三十人，俱秩四品； 。慈宁宫设贞容一人，秩二品； 慎容二人，秩三品；以下勤侍无定数，无品级。以置女官，设六局一司。 康熙：皇后：主内治，局中宫 皇贵妃一人，贵妃二人，妃四人，嫔六人：协助皇后内治，分居东西四十二宫 贵人、常在、答应三级，职无定数，随居东西各宫。 此外，还有一些其他妃号：坠井的珍妃、下嫁的庄妃、善舞的谨妃、奇香的容妃等 清朝宫女定制300人，但各代数额不一。 清朝制度，不准以汉族女子为后妃，以保持皇族帝室在血缘上的纯洁性。 皇宫里主要是使用便器，包括便盆、恭桶等，而没有专门的厕所，存放便器的地方叫做“净房”。 装满炭灰的便盆是为大便准备的，解完后用炭灰盖住就行了，小便时不用炭灰，直接倒进恭桶里，用盖盖好。 皇帝、后妃们使用的便器叫做 “官房”，有专门的太监保管，需要时则传“官房”，平时不放在寝宫中，其余下等人的便器都叫做“便盆”。皇帝、妃嫔们使用的“官房”是十分讲究的。这种“官房”分为长方形和椭圆形两种形式，用木、锡或瓷作成。木质的官房为长方形，外边安有木框，框上开有椭圆形口，周围再衬上软垫，口上有盖，便盆象抽屉一样可以抽拉，一般木质便盆都装有锡质内里，以防止渗漏。 锡质官房为椭圆形，盆上有木盖，正中有钮；这种便盆要与便凳配合使用，便凳比较矮，前端开出椭圆形口，便盆放在下面对准圆口。 故宫，作为中国古代帝王的居所，不仅仅是一座宏伟壮丽的建筑群，更是承载着丰富的文化底蕴。在故宫中，除了艺术珍品和历史遗迹外，还留存着大量的文学常识，这些常识既是我们了解历史文化的窗口，也是我们探索古代思想和艺术的重要途径。 在故宫的文学常识中，首先要提到的就是文学经典。作为古代文人雅士的庇护所，故宫中保留了大量的文学书籍，如《四库全书》、《文心雕龙》等。这些文学经典包含了丰富的文学理论和文学鉴赏，对于了解古代文学的发展和演变具有重要意义。通过阅读这些文学经典，我们可以了解古人的文学观念、创作技巧以及作品背后的深刻含义。 除了文学经典，故宫中的文学常识还包括了大量的古代文学作品。这些作品不仅有皇家御集、宫廷作品，还有来自民间的各类文学作品。例如，《红楼梦》就是一部在故宫创作完成的经典之作。故宫中的文学常识不仅可以让我们欣赏到各种不同风格的古代文学作品，还可以让我们了解古代文学的发展脉络和特点。 故宫中的文学常识还与建筑艺术紧密相连。故宫作为中国古代建筑的代表，其内部布局和建筑风格都蕴含着丰富的文化内涵。例如，故宫中的太和殿、乾清宫等建筑都以古代文学和诗词为题材进行装饰，墙壁上的壁画中融入了大量的文学元素。这些建筑中的文学常识反映了当时社会的文化审美观念，也展示了古代文学艺术在建筑中的应用。 此外，在故宫中还有很多文学常识与历史事件紧密相关。这些事件不仅影响了古代文学的发展，也对后世的文学创作产生了深远的影响。例如，辛亥革命和文化大革命期间，故宫曾遭到一定程度的破坏，很多古籍文物被焚毁或流失。这些事件的发生，使得故宫中的文学常识也成为了研究历史的重要线索和文化的珍贵遗产。 想要深入了解故宫中的文学常识，我们可以通过多种途径进行探索。首先，可以参观故宫博物院，这里保存了大量与故宫相关的文物和书籍。在参观过程中，我们可以仔细观赏文物上的文学元素，同时也可以通过参观展览和听取讲解了解更多文学相关的知识。 其次，我们可以阅读相关的书籍和研究成果。很多文化学者和历史学家对故宫中的文学常识进行了深入研究，并著有相关的专著和论文。通过阅读这些书籍和研究成果，我们可以更加系统地学习故宫中的文学常识，并了解其与历史文化的关联。 此外，现代科技也为我们探索故宫中的文学常识提供了便利。借助互联网和数字化技术，我们可以在网上阅读相关的电子书籍和数字资源，甚至还可以通过虚拟现实技术进行虚拟参观。这些现代科技的应用使得我们更加便捷地了解故宫中的文学常识，感受到古代文化的魅力。 故宫中的文学常识不仅仅是古代文化的遗存，更是我们了解历史、传承文化的重要资源。通过学习故宫中的文学常识，我们能够更好地认识古代文学的瑰宝，感受到古人的智慧和情感，也能够更好地理解和传承中华优秀传统文化。 皇帝服装都是选料精良、做工精细、装饰繁复的手工艺极品，动辄镶金饰玉。清代皇帝形象总是衣著光鲜，光彩照人，并非因为皇帝的衣服常常清洗，相反，他们的服装，从来就不洗，他们的衣服，只穿一次。 而这些“只穿一次”的服装造价可都惊人，据史料记载，为皇家织造一件鹅黄缎细绣五彩云水全洋金龙袍，需用绣匠608工，绣洋金工285工，画匠26工，每件工料银合计为392两2钱1分9厘。折合现在的价钱，也要十几万元。 另外个人衣物都由洗衣房来专责处理。 ▲乾隆御笔对联 ▲春联纸及御笔一、古代宫中的规矩？
二、月宫中的故事？
三、大明宫中
大明宫中：唐代壮丽的宫殿之一
大明宫的建筑风格
大明宫的历史意义
大明宫的衰落
结语
四、故宫中悬挂的字？
五、十二宫中的台词？
六、宫中女子的顺序称呼？
七、名字厕所-皇宫中的厕所古代皇宫中的厕所叫什么？
八、故宫中的文学常识
故宫中的文学常识
九、请问清朝皇宫中的皇帝、妃子等人的衣服都在哪里洗？
十、故宫中有哪些有名的对联？